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韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的


提到與我國隔海相望的韓國,估計(jì)很多人第一反應(yīng)都是想到了泡菜和思密達(dá)。不知道是不是泡菜吃多了腦子會(huì)退化,韓國人竟然公開將一些國內(nèi)出現(xiàn)的別國文化,說成是韓國人的祖先發(fā)明的

無恥的韓國人把中國的端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷等中國傳統(tǒng)文化,都說成是起源于韓國,更離譜的是把孔子的籍貫也改成了韓國人,企圖把我國的傳統(tǒng)文化都要安到他們的頭上。

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖1)

難怪網(wǎng)友們會(huì)稱韓國為宇宙國,這也是對(duì)韓國卑鄙無恥行為的一種調(diào)侃,真要讓他們說,宇宙的起源估計(jì)都在韓國。

近年來有一些韓國的學(xué)者表示日文是他們發(fā)明的,漢字也是,只不過他們把這兩種文字分別丟給了兩國,自己選擇使用韓文而已。這次他們又有什么理由能夠如此厚臉皮,說漢字是他們發(fā)明的呢?

韓國不堪回首的小國歷史

說漢語是韓國人發(fā)明的這個(gè)純屬扯淡,除此之外韓國人還說過很多中華傳統(tǒng)文化是他們發(fā)明的,那么很多人都會(huì)有一個(gè)疑問,為什么韓國人會(huì)如此熱衷于竊取他國文化呢?這其實(shí)是反映了這個(gè)民族骨子里的自卑

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖2)

從文明角度來看,有原生文明和次生文明之分,著名的四大文明古國就是原生文明的代表。經(jīng)由原生文明散發(fā)出去,受到這些文化影響的民族再形成了自己的文化,這就是次生文明。比如現(xiàn)在歐洲各國的語言就是由拉丁語轉(zhuǎn)化而來的,而中國古代的一些游牧民族的語言也受到了漢語的影響,東亞各國的文化都在一定程度上受到中國文化的影響。

由于次生文明的國家在歷史文化上一直都是他國的小弟,所以當(dāng)這些小弟抬起頭的時(shí)候,就想著要超過他們?cè)?jīng)的老師。比如著名的神圣羅馬帝國,就是野蠻的日耳曼人在羅馬帝國滅亡之后建立起來的,其實(shí)就是在模仿曾經(jīng)的老師羅馬帝國。

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖3)

韓國也不例外,他們走的也類似日耳曼民族的路線。在歷史上韓國一直都是一個(gè)默默無聞的民族,他們的歷史就是不斷地被周邊大國征服。然而現(xiàn)代的韓國則是一個(gè)發(fā)達(dá)國家,他們有著極高的GDP水平,高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)聞名全球,但是他們永遠(yuǎn)也改變不了卑微的歷史。

韓國的歷史讓他們十分自卑,為了改變這一現(xiàn)狀,他們就走向了自卑的另一面,自負(fù)。他們想要?jiǎng)?chuàng)造一段光輝的歷史,徹底改變?cè)?jīng)落后卑微的過去。

恰逢當(dāng)時(shí)晚清政府腐朽不堪,于是他們就想效仿日耳曼民族一樣,取代原生文明,將中國光輝的歷史安到自己的頭上。只有這樣,才能夠滿足韓國人那脆弱的自尊。

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖4)

他們開始想要構(gòu)建一個(gè)區(qū)別于中日兩國的獨(dú)立民族,希望從傳統(tǒng)上找回民族的自信。隨后就開始顛覆了整個(gè)朝鮮民族的歷史,重新編寫一些以朝鮮民族為主導(dǎo)的歷史書籍

所以在這一時(shí)期,有很多偽造歷史的書籍出現(xiàn),這也就成為了后世一些韓國學(xué)者偷竊中國文化的史料來源。然而這些所謂的史書全部都是當(dāng)年偽造出來的,全部都是毫無依據(jù)的笑話。

當(dāng)時(shí)的韓國政府居然還認(rèn)可了這一想法,他們?cè)?997年把那一段偽造的歷史編進(jìn)了官方教科書,這就意味著官方承認(rèn)了那一段虛偽的歷史

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖5)

這樣一來,民間的學(xué)者就看到了偽造歷史的機(jī)會(huì)了,既然官府都已經(jīng)默許了,那底下的所謂學(xué)者就開始紛紛進(jìn)行自己的歷史創(chuàng)作,在歷史的畫布中肆意書寫。

既然自己的歷史沒什么好考究的,那就去研究別人家的歷史,旁邊的中華文化就有著輝煌的歷史,而且也是本國文明的文化宗主國,那就找近的來抄。

他們發(fā)現(xiàn)東夷族和朝鮮族在歷史上有一些可以編寫的地方,所以就把東夷族當(dāng)成是自己的民族,這樣一來可以和中華民族分開,創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)立的民族,增加可以編寫的空間。

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖6)

二來東夷族曾經(jīng)也有過燦爛的歷史,可以把這些燦爛的歷史全部寫成是韓國的歷史,這樣也能夠提升自己民族的自信心,可謂一舉兩得。

正是由于這一關(guān)系,后來韓國人竟然說漢字是他們發(fā)明的,這一荒謬的說法又編造了什么樣的歷史?

漢字起源于韓國的歪理

2002年,在韓國一個(gè)漢語研究的網(wǎng)站上,有一些韓國學(xué)者表示中國的東夷人其實(shí)就是高麗人,因?yàn)榘l(fā)明漢字的東夷人倉頡也是韓國人,所以我國的漢字是韓國人發(fā)明的

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖7)

此話一出可謂是語不驚人死不休,不少人都摸不著頭腦,這個(gè)歪理的邏輯是哪來的。韓國人也編好了一連串的故事,隨后就開始了他們的表演。

韓國學(xué)者表示,高麗人早在商朝之前就已經(jīng)漂洋過海,來到了中國山東地區(qū)定居。因?yàn)橹袊讼矚g把異族人稱作夷,所以東邊的韓國人祖先就被稱作東夷。倉頡就是東夷人,所以是韓國人創(chuàng)作了漢字。

不過因?yàn)楫?dāng)時(shí)的部落比較多,各有各的語言,所以漢字不好推廣,只有其中一個(gè)叫華夏族的繼續(xù)使用這種文字。后來周武王推翻了商朝,韓國人就此離開了中原地區(qū),隨后回到了故鄉(xiāng)繼續(xù)使用韓文。

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖8)

此外,韓國人還拿出了一些有力的證據(jù)。據(jù)說他們?cè)?jīng)研究過中國的甲骨文,發(fā)現(xiàn)其中有一些關(guān)于高句麗民族文化習(xí)俗的記載,而且在現(xiàn)在的韓語中,還保留著用音節(jié)表達(dá)漢字的習(xí)慣。他們認(rèn)為這些都是證明漢字是韓國人發(fā)明的有力證據(jù)。

以上的說法可謂是一派胡言!說出這些話的學(xué)者不單止不了解韓國的歷史,更是對(duì)中國歷史一無所知。

既然要從東夷人的角度去分析漢字的起源,首先要對(duì)東夷人有一個(gè)基本的了解,在我國歷史上,確實(shí)曾經(jīng)使用過東夷來形容高句麗族,但是這個(gè)東夷單純只是一個(gè)形容詞,形容東方的異族,不單止東夷還有北夷、南夷等等。

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖9)

真正的東夷其實(shí)是羌族,當(dāng)時(shí)羌族有三個(gè)分支,一支前往西北地區(qū),一支到達(dá)黃河流域成為后來的華夏族,還有一小支去了黃河的下游,成為了東夷人。但是追本溯源,東夷和華夏族是同宗同源,并非所謂的高句麗。韓國人把東夷當(dāng)成高句麗,是一種偷換概念的說法。

東夷部落中還有一個(gè)知名人物蚩尤,蚩尤和黃帝、炎帝大戰(zhàn)了一場,被擊敗之后,東夷部落也為華夏族同化了,所以后來的倉頡、商湯等人雖然祖先是東夷人,但是經(jīng)過多年的融合發(fā)展,早已經(jīng)成為了華夏族的一員,所以漢字百分百就是由華夏民族創(chuàng)造的。

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖10)

對(duì)于韓國人在商朝被周武王打敗之后,離開中原前往朝鮮半島的說法,也沒有任何的史實(shí)可以證明。

提出這個(gè)說法的學(xué)者,也是在惡心韓國,因?yàn)樵诔r的史籍中有明確記載,商朝滅亡之后,紂王的叔父箕子為了躲避戰(zhàn)亂,從膠州灣東渡到朝鮮半島,還帶去了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的技術(shù),幫助和教會(huì)了當(dāng)?shù)氐脑季用窠ㄖ⒎N植、織布等一系列操作。

所以要說這一段歷史,其實(shí)是華夏族為朝鮮半島帶去了先進(jìn)的文明,還和當(dāng)?shù)氐木用窠Y(jié)合成為了后來的朝鮮民族。所以真要算起來,韓國人反而是我國殷商人的后代,這臉打得啪啪響。

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖11)

至于說甲骨文有記載,那也是正常的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)有一部分的高句麗人也來到了東北地區(qū),甲骨文有記載一些異族的文化習(xí)俗也是十分正常的。

而韓語的發(fā)音,則是因?yàn)楸緛頄|亞文化圈都多少受到中華文化的影響,保留一些和漢語發(fā)音有關(guān)的情況也是很合理的,這一點(diǎn)反而證明了漢語文化在東亞地區(qū)的影響力。看來這些韓國學(xué)者不但沒有將這個(gè)說法坐實(shí),反而幫我國證實(shí)了許多中華文化對(duì)外輸出的史實(shí)。

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖12)

除此之外,他們還剽竊了許多我國的文化,其中最著名的莫過于端午祭申遺事件,那么他們又是用什么卑鄙的手段來竊取中國的端午節(jié)?

日韓兩國對(duì)于文化來源的態(tài)度

現(xiàn)在每當(dāng)我們國家發(fā)現(xiàn)了一些新的歷史文化,網(wǎng)友們就開始紛紛表示一定要搶在韓國之前拿到專利。當(dāng)然這只是一句調(diào)侃,但事實(shí)上韓國在近年來卻經(jīng)常偷竊我國的傳統(tǒng)文化,如此卑鄙無恥的行為還屢次發(fā)生

其中最具爭議的莫過于韓國對(duì)端午祭的申遺,從名字上看我們就能夠看得出來這個(gè)節(jié)日是竊取了我國的端午節(jié)。在中國,估計(jì)連小學(xué)生都知道端午節(jié)的來源是為了紀(jì)念屈原,此后在長達(dá)上千年的歷史中,我國都一直有著端午節(jié)的相關(guān)文化習(xí)俗。

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖13)

端午節(jié)自誕生以來,在我國對(duì)外的文化交流中被傳播到一些周邊的國家和民族當(dāng)中。一些周邊國家在接收和吸納了端午節(jié)的文化之后,開始將這個(gè)文化慢慢融入到了本國的傳統(tǒng)文化里面,形成了一些獨(dú)特的民族節(jié)日。

這本來是一件民族文化間友好交往的事情,但沒想到卑鄙的韓國人竟然聲稱端午節(jié)的起源是在韓國,為此他們還專門為端午祭創(chuàng)造了豐富的節(jié)日內(nèi)容。每年的端午祭都會(huì)有著祭祀、戲曲、表演、游藝等節(jié)目,其中,祭祀環(huán)節(jié)保留了傳統(tǒng)的內(nèi)容和形式。

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖14)

然而這一切不管做得再專業(yè),都不可能改變端午節(jié)起源于我國并影響韓國文化的這一歷史事實(shí)。當(dāng)時(shí)端午祭申遺的舉動(dòng)可謂是引發(fā)了廣大中國人民的抗議,看著自己的文化被卑鄙小人偷走,大家的心里都很不是滋味,不過歷史就是歷史,真相不容改變。

從文化交流的角度來看,端午祭的出現(xiàn)就是中國文化在世界傳播的代表,也算是好事一樁。但是從民族立場來看,端午節(jié)是在我國誕生的,我們老大哥都還沒有申遺,你是學(xué)習(xí)模仿我們的文化,反倒還搶在我們的前頭。

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖15)

更可恨的是,現(xiàn)在韓國談到端午祭的時(shí)候,還極力回避來源于我國的事實(shí)。好像這個(gè)節(jié)日就是由他們創(chuàng)造的一般,。

和韓國人形成鮮明對(duì)比的是日本,雖然日本對(duì)于在二戰(zhàn)中犯下的罪行沒有任何反思,但是在正視文化來源方面,他們比韓國人要強(qiáng)出不少。

在日本出版的第一篇長篇小說《源氏物語》當(dāng)中,就記載著唐玄宗和楊貴妃的故事,同時(shí)還引用了許多白居易的詩句,他們一直以來都能夠認(rèn)可唐朝文化對(duì)于日本的深遠(yuǎn)影響。

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖16)

即便日本在明治維新之后強(qiáng)大了起來,很多日本人都還是會(huì)尊重曾經(jīng)的老師。曾經(jīng)獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的川端康成就曾經(jīng)在頒獎(jiǎng)典禮上公開表示,日本吸收了中國唐代的文化,然后才融合成了自己本國的獨(dú)特文化。

在尊重文化來源這一點(diǎn)上,與他們民族的性格有脫不開的關(guān)系,日本民族向來都是敬畏和學(xué)習(xí)強(qiáng)者的,他們對(duì)此不會(huì)有任何的回避。

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖17)

而韓國民族的卑劣行徑不僅體現(xiàn)在文化上,在其他領(lǐng)域也是一樣。曾經(jīng)著名的日韓世界杯黑哨事件就是由韓國主導(dǎo)的,為了自己國家的面子,破壞公平公正的體育精神,這事也就韓國人能夠干得出來了。

結(jié)語

韓國人不止多次竊取中國文化,連鄰國的日本也不放過,對(duì)于日本的文化也有多次的剽竊行為。不過這樣的行為其實(shí)也是側(cè)面反映了韓國的文化自卑,畢竟他們的民族在歷史上只是一個(gè)默默無名的小角色,與他們經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展形成了鮮明的對(duì)比。

韓國人:我們發(fā)明漢字扔到中國,又發(fā)明韓文,日文也是韓國發(fā)明的(圖18)

但是韓國如此篡改歷史的行為也確實(shí)是世界上為數(shù)不多的奇葩。如此卑鄙無恥的行為也確實(shí)讓無數(shù)國人為之憤怒,對(duì)此,雖然他們搶先申請(qǐng)了很多我國的傳統(tǒng)文化,但是這也不能夠改變我國在歷史上文化大國的地位,歷史是不容篡改的。

我們也要提高自身的文化自信,保護(hù)我國的傳統(tǒng)文化,樹立良好的文化意識(shí)。畢竟上下5000年的輝煌歷史不是這些文化彈丸小國可以比擬的,優(yōu)秀的中華文化值得每一個(gè)中國人自豪。

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